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仁者人也義者我也此之謂也君子求仁義之别以紀
人我之間然後辨乎内外之分而著於順逆之處也是
故内治反理以正身據祉〈原註一作禮〉以勸福〈原註一作贍〉外治
推恩以廣施寛制以容衆孔子謂冉子曰〈案他本無曰字〉治民
者先富之而後加教語樊遲曰治身者先難後獲以此
之謂治身之與治民所先後者不同焉矣詩云飮之食
之敎之誨之先飮食而後教誨謂治人也又曰坎坎伐
輻彼君子兮不素餐兮先其事後其食謂之治身也春
秋刺上之過而矜下之苦小惡在外弗舉在我書而誹
仁者人也義者我也此之謂也君子求仁義之别以紀
人我之間然後辨乎内外之分而著於順逆之處也是
故内治反理以正身據祉〈原註一作禮〉以勸福〈原註一作贍〉外治
推恩以廣施寛制以容衆孔子謂冉子曰〈案他本無曰字〉治民
者先富之而後加教語樊遲曰治身者先難後獲以此
之謂治身之與治民所先後者不同焉矣詩云飮之食
之敎之誨之先飮食而後教誨謂治人也又曰坎坎伐
輻彼君子兮不素餐兮先其事後其食謂之治身也春
秋刺上之過而矜下之苦小惡在外弗舉在我書而誹