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故羊之爲言猶祥與故
以爲贄玉有似君子子曰人
而不曰如之何如之何者吾末如之何也矣故匿病者
不得良醫羞問者聖人去之以爲遠功而近有災是則
不有玉至清〈案他本清作親〉而不蔽其惡内有瑕穢必見之於
外故君子不隱其短不知則問不能則學取之玉也君
子比之玉玉潤而不汚是仁而至淸潔也亷而不殺是
義而不害也堅而不硻過而不濡視之如庸展之如石
狀如石搔而不可從燒〈案他本燒作繞〉潔白如素而不受汚玉
類備者故公侯以爲贄暢有似於聖人者純仁淳粹而
故羊之爲言猶祥與故以爲贄玉有似君子子曰人
而不曰如之何如之何者吾末如之何也矣故匿病者
不得良醫羞問者聖人去之以爲遠功而近有災是則
不有玉至清〈案他本清作親〉而不蔽其惡内有瑕穢必見之於
外故君子不隱其短不知則問不能則學取之玉也君
子比之玉玉潤而不汚是仁而至淸潔也亷而不殺是
義而不害也堅而不硻過而不濡視之如庸展之如石
狀如石搔而不可從燒〈案他本燒作繞〉潔白如素而不受汚玉
類備者故公侯以爲贄暢有似於聖人者純仁淳粹而
