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所以致養也委身致命事無專制所以致養也竭愚寫
情不飾其過所以爲忠也伏節死義代四時也而人之
所治也安取久留當行之理而必待四時也此之謂壅
非〈案他本非作兆〉其中也人有喜怒哀樂猶天之有春秋冬夏
也喜怒哀樂之至其時而欲發也若春秋冬夏之至其
時而欲出〈案他本出誤作忠〉也皆天氣之然也其宜
行而無
鬱滯一也天終歲乃一徧〈案他本徧誤作偏〉此四者而人主終
日不知過此四之數其理故不可以相待且天之欲利
人非宜其欲利榖也除穢不待時况穢人乎
所以致養也委身致命事無專制所以致養也竭愚寫
情不飾其過所以爲忠也伏節死義代四時也而人之
所治也安取久留當行之理而必待四時也此之謂壅
非〈案他本非作兆〉其中也人有喜怒哀樂猶天之有春秋冬夏
也喜怒哀樂之至其時而欲發也若春秋冬夏之至其
時而欲出〈案他本出誤作忠〉也皆天氣之然也其宜行而無
鬱滯一也天終歲乃一徧〈案他本徧誤作偏〉此四者而人主終
日不知過此四之數其理故不可以相待且天之欲利
人非宜其欲利榖也除穢不待時况穢人乎
