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答也天之副在乎人人之情性有由天者矣故曰受由
天之號也爲人主也道莫明省身之天如天〈案他本無天字〉出
之也使其出也答天之出四時而必忠其受〈案他本受作愛〉也
則堯舜之治無以加是可生可殺而不可使爲亂故曰
非道不行非法不言此之謂也
傳曰惟天子受命於天天下受命於天子一國則受命
於君君命順則民有順命君命逆則民有逆命故曰一
人有慶萬民頼之此之謂也傳曰政有三端父子不親
則致其愛慈大臣不和則敬順其禮百姓不安則力其
答也天之副在乎人人之情性有由天者矣故曰受由
天之號也爲人主也道莫明省身之天如天〈案他本無天字〉出
之也使其出也答天之出四時而必忠其受〈案他本受作愛〉也
則堯舜之治無以加是可生可殺而不可使爲亂故曰
非道不行非法不言此之謂也
傳曰惟天子受命於天天下受命於天子一國則受命
於君君命順則民有順命君命逆則民有逆命故曰一
人有慶萬民頼之此之謂也傳曰政有三端父子不親
則致其愛慈大臣不和則敬順其禮百姓不安則力其