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失人事不成者有雖加人事終身不可成者是謂三
𫝑凡此三𫝑物無不然以小知大近取諸身譬之疾
病不治而自瘳者有治之則瘳者有不治則不瘳者
有雖治而終身不可愈者豈非𩔖乎昔虢太子死扁
鵲治而生之鵲曰我非能治死爲生也能使可生者
生耳然太子不遇鵲亦不生矣
夫膏肓之疾雖醫
和亦不能治矣故孔子曰死生有節又曰不得其死
然又曰幸而免死生有節其正理也不得其死未可
以死而死幸而免者可以死而不死凡此皆性命三
𫝑之理推此以及教化則亦如之何哉人有不教而
自成者待教而成者無教化則不成者有加教化而
失人事不成者有雖加人事終身不可成者是謂三
𫝑凡此三𫝑物無不然以小知大近取諸身譬之疾
病不治而自瘳者有治之則瘳者有不治則不瘳者
有雖治而終身不可愈者豈非𩔖乎昔虢太子死扁
鵲治而生之鵲曰我非能治死爲生也能使可生者
生耳然太子不遇鵲亦不生矣夫膏肓之疾雖醫
和亦不能治矣故孔子曰死生有節又曰不得其死
然又曰幸而免死生有節其正理也不得其死未可
以死而死幸而免者可以死而不死凡此皆性命三
𫝑之理推此以及教化則亦如之何哉人有不教而
自成者待教而成者無教化則不成者有加教化而
