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疏因奏崇與外族通疑有姦下獄死
荀悅曰夫臣之所以難言者何也其故多矣言出於
口則咎悔及身舉過揚非則有干忤之禍勸勵教誨
則有刺上之譏下言而當則以爲勝巳不當賤其鄙
愚先巳而明則惡其奪巳之明後巳而明則以爲順
從違下從上則以謟䛕違上從下則以爲雷同與衆
共言則以爲專美言而淺露則簡而簿之深妙弘逺
則不知而非之特見獨知則衆以爲蓋巳雖是而不
見稱與衆同之則以爲附隨雖得之不以爲功據事
不盡理則以爲專必謙讓不爭則以爲易窮言不盡
則以爲懷隱盡說竭情則爲不知量言而不効則受
疏因奏崇與外族通疑有姦下獄死
荀悅曰夫臣之所以難言者何也其故多矣言出於
口則咎悔及身舉過揚非則有干忤之禍勸勵教誨
則有刺上之譏下言而當則以爲勝巳不當賤其鄙
愚先巳而明則惡其奪巳之明後巳而明則以爲順
從違下從上則以謟䛕違上從下則以爲雷同與衆
共言則以爲專美言而淺露則簡而簿之深妙弘逺
則不知而非之特見獨知則衆以爲蓋巳雖是而不
見稱與衆同之則以爲附隨雖得之不以爲功據事
不盡理則以爲專必謙讓不爭則以爲易窮言不盡
則以爲懷隱盡說竭情則爲不知量言而不効則受