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籍者寫載先聖之軌迹者也聖人之迹不同如彼後

之學者欲齊之如此焉可得哉故曰詩之夫愚書之

失誣易之失賊禮之失煩春秋之失亂不可不察聖

人所以存先代之禮兼六籍之文將以廣物慣心通

于古今之道今去聖人之幾將千年矣風俗民情治

化之術將數變矣而漢初諸儒多案春秋之中復有

同異其後殷書禮傳徃徃間出是非之倫不可勝言

六經之道可得詳而治體云爲遷易無度矣昔仲尼

没而微言絶七十子䘮而大義乖諸子之言紛然散

亂太史公談泮而定之以爲六家班固演其所而明

九流觀其所由皆聖王之道也支流區别各成一家