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而治哉期於紐絶拯撓去其煩惑而已是以受命之
君創制改物中興之主匡時𥙷失昔盤庚遷都以易
殷民之弊周穆改刑而正天下之失俗人守古不逹
權變苟執所聞忽略所見焉可與論國家之事哉故
言事者頗合聖聽於今湏有可採輒見掎奪何者其
頑士則闇於時權其逹者則寡於勝
斯賈𧨏所以
見悲於上世也雖使稷契猶不能行其志而况下斯
者乎春秋之義量力而舉度德而行今已不能用三
代之法故宜以覇道而理之重賞罰明法術自非上
德嚴之則治寛之則亂其理然也爲國之法有似理
身平則致養疾則攻治故德教者治世之粱肉刑法
而治哉期於紐絶拯撓去其煩惑而已是以受命之
君創制改物中興之主匡時𥙷失昔盤庚遷都以易
殷民之弊周穆改刑而正天下之失俗人守古不逹
權變苟執所聞忽略所見焉可與論國家之事哉故
言事者頗合聖聽於今湏有可採輒見掎奪何者其
頑士則闇於時權其逹者則寡於勝斯賈𧨏所以
見悲於上世也雖使稷契猶不能行其志而况下斯
者乎春秋之義量力而舉度德而行今已不能用三
代之法故宜以覇道而理之重賞罰明法術自非上
德嚴之則治寛之則亂其理然也爲國之法有似理
身平則致養疾則攻治故德教者治世之粱肉刑法
