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獄四百幾于刑措豈非德刑用之効哉世之論者欲
言刑罰之用不先德教之益失之遠矣今大辟之罪
與古同制免死以下不過五歲旣釋鉗鏁復齒於人
是以民不耻惡數爲盗姦故刑徒多而亂不治也茍
教之所去一離刀鋸沒身不齒鄰里且猶耻之而況
朝廷乎如此則夙沙趙高之儔無所施其惡則陳紀
所謂無淫放穿窬之姦於是全矣古者察言觀行而
善惡彰焉然則君子之去刑辟固巳遠矣設而不幸
則八議之所宥也若天下和史遷之𡨚淫刑之所及
也苟失其道或不免於大辟而況肉刑哉又相刑之
與枉殺人其理不同則死生之論善巳踈矣漢書斬
獄四百幾于刑措豈非德刑用之効哉世之論者欲
言刑罰之用不先德教之益失之遠矣今大辟之罪
與古同制免死以下不過五歲旣釋鉗鏁復齒於人
是以民不耻惡數爲盗姦故刑徒多而亂不治也茍
教之所去一離刀鋸沒身不齒鄰里且猶耻之而況
朝廷乎如此則夙沙趙高之儔無所施其惡則陳紀
所謂無淫放穿窬之姦於是全矣古者察言觀行而
善惡彰焉然則君子之去刑辟固巳遠矣設而不幸
則八議之所宥也若天下和史遷之𡨚淫刑之所及
也苟失其道或不免於大辟而況肉刑哉又相刑之
與枉殺人其理不同則死生之論善巳踈矣漢書斬