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氏之論是書曰君子之禁邪者固將明其於天
下使皆知其不可爲然後以禁則齊以戒則明愚有
取焉爾是非之在人心天下之公也是雖芻蕘不遺
非雖大儒必斥愚何擇於鮑氏哉特寡學謏聞謬誤
復恐𩔗之世之君子有正焉固所願也泰定二年歳
乙丑八月日金華呉師道序
國䇿之書自劉向第録逮南豐曽氏皆有序論以著
其大㫖向謂戰國謀士度時君所能行不得不然曽
氏譏之㠯爲惑流俗而不篤於自信故因之推言先
王之道聖賢之法而終謂禁邪者固將明其於
天下其論正矣而鮑氏以爲是特求其故而爲之
氏之論是書曰君子之禁邪者固將明其於天
下使皆知其不可爲然後以禁則齊以戒則明愚有
取焉爾是非之在人心天下之公也是雖芻蕘不遺
非雖大儒必斥愚何擇於鮑氏哉特寡學謏聞謬誤
復恐𩔗之世之君子有正焉固所願也泰定二年歳
乙丑八月日金華呉師道序
國䇿之書自劉向第録逮南豐曽氏皆有序論以著
其大㫖向謂戰國謀士度時君所能行不得不然曽
氏譏之㠯爲惑流俗而不篤於自信故因之推言先
王之道聖賢之法而終謂禁邪者固將明其於
天下其論正矣而鮑氏以爲是特求其故而爲之