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本從政有經而令行爲上故明德在於論賤行政
在於信貴〈信伸同所謂行去自近始正曰信如字言必行於貴者〉今胡服之
意非以養欲而樂志也事有所出功有所止〈止猶至𥙷〉
〈曰姚云曾本改互出止字愚按此據史文〉事成功立然後德可見也今
寡人恐叔逆從政之經〈𥙷曰叔字疑衍〉以輔公叔之議且
寡人聞之事利國者行無邪因貴戚者名不累故
寡人願慕公叔之義以成胡服之功使緤謁之叔
〈𥙷曰索隠句〉請服焉公子成再拜曰臣固聞王之胡服
也不佞寢疾不能趨走是以不先進王今命之臣
固敢竭其愚忠臣聞之中國者聦明叡智之所居
也萬物財貨之所聚也聖賢之所教也仁義之所
