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聞義謀之法者民事之本也故及義而謀信民

而動未聞存者也昔三代之興也謀必度其義

事必因于民及其衰也建謀者及義興事傷民

故度義因民謀事之術也公曰寡人不敏聞善

不行其已如何對曰上君全善其次出入焉其

次結邪而羞問全善之君能制出入之君時問

之君雖日危尚可以没身羞問之君不能保其

身今君雖危尚可没其身也

　景公問爲國家者何如晏子對以舉贒官能