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樂謂之素達於樂而不達於禮謂之偏〈達謂〉

〈徧有所達非殊〉夫䕫達於樂而不達於禮是以傳

於此名也古之人也〈言達於樂多故遂傳名樂〉凡制度

在禮文爲在禮行之其在人乎三子者既

得聞此論於夫子也煥若發矇焉

子夏侍坐於孔子曰敢問詩云愷悌君子

民之父母何如斯可謂民之父母孔子曰

夫民之父母必達於禮樂之源以致五至

而行三無以横於天下四方有敗必先知