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治人情人情者聖王之田也修禮以耕之

陳義以種之講學以耨之〈耨除穢也〉本仁以聚

之播樂以安之故禮者義之實也協諸義

而協則禮雖先王未有可以義起焉義者

藝之分仁之節協於藝講於仁得之者强

失之者喪仁者義之本順之體得之者尊

故治國不以禮猶無耜而耕為禮而不本

於義猶耕之而弗種為而不講於學猶種

而弗耨講之以學而不合以仁猶耨而不