此页尚未校对
速盡辨則速論〈察則速盡謂有聰察之性則能速盡物理速論謂能速論是非也〉
故有師法者人之大寳也無師法者人之
大殃也人無師法則隆情矣有師法則隆
性矣〈隆厚也厚於情謂恣其情之所欲厚於性謂本於善也〉而師法者所得
乎情非所受乎性不足以獨立而治〈情謂喜怒愛惡〉
〈外物所感者也言師法之於人得於外情非天性所受故性不足獨立而治必在因外情而化之或曰情當為積所〉
〈得乎積習非受於天性既非天性則不可獨立而治必在化之也〉性也者吾所不能
為也然而可化也〈言天性非吾自能爲也必在化而為之一也〉情也者
速盡辨則速論〈察則速盡謂有聰察之性則能速盡物理速論謂能速論是非也〉
故有師法者人之大寳也無師法者人之
大殃也人無師法則隆情矣有師法則隆
性矣〈隆厚也厚於情謂恣其情之所欲厚於性謂本於善也〉而師法者所得
乎情非所受乎性不足以獨立而治〈情謂喜怒愛惡〉
〈外物所感者也言師法之於人得於外情非天性所受故性不足獨立而治必在因外情而化之或曰情當為積所〉
〈得乎積習非受於天性既非天性則不可獨立而治必在化之也〉性也者吾所不能
為也然而可化也〈言天性非吾自能爲也必在化而為之一也〉情也者
