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〈節之也〉將由夫愚陋淫邪之人與則彼朝死而

夕忘之然而縱之則是曾鳥獸之不若也

彼安能相與羣居而無亂乎將由夫脩飾

之君子與則三年之喪二十五月而畢若駟

之過隙然而遂之則是無窮也〈隙壁孔也鄭云喻疾也遂〉

〈之謂不時除也〉故先王聖人安爲之立中制節一使

足以成文理則舍之矣〈禮記作焉爲之立中制節鄭云焉猶然立中制〉

〈節謂服之年月也舍除也王肅云一皆也〉然則何以分之〈分半也半於三年矣〉曰至