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變足以爲道貫〈無變不易也百王不易者謂禮也言禮可以爲道之條貫也〉一廢
一起應之以貫〈雖質文廢起時有不同然其要歸以禮爲條貫論語孔子曰殷因於夏禮〉
〈所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百代可知也〉理貫不亂〈知理則其條貫〉
〈不亂也〉不知貫不知應變〈不知以禮爲條貫則不能應變言必差錯而亂〉
〈也〉貫之大體未甞亡也亂生其差治盡其
詳〈差謬也所以亂者生於條貫差謬所以治者在於精詳也〉故道之所善中
則可從畸則不可爲匿則大惑〈畸者不偶之名謂偏〉
〈也道之所善得中則從偏側則不可爲匿謂隱匿其情禮者明示人者也若隱匿則大惑畸音覉〉水行者
