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知必將待天官之當簿其類然後可也〈天官〉
〈耳目也當主也丁浪反簿簿書也當簿謂如各主當其簿書不雜亂也類謂可聞之物耳之類可見之物目之類言〉
〈心雖能占所知必將任使耳目令各主掌其類然後可也言心亦不能自主之也〉五官簿之
而不知心徴之而無說則人莫不然謂之
不知此所縁而以同異也〈五官耳目鼻口心也五官能主之而不能知心〉
〈能占而知之若又無説則人皆謂之不知也以其如此故聖人分别因立同異之名使人曉之也〉然後隨
而命之〈旣分同異之後然後隨所名而命之此已下覆明制名樞要之意也〉同則同之
異則異之〈同類則同名異類則異名〉單足以喻則單單不足
