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以力相亂賢者以義相治榖梁傳曰仁者以
治親義者以利尊萬世不亂仁義之所治也
術事第二
善言古者合之於今能術逺者考之於近故
事者上陳五帝之功而思之于身下列桀
紂之敗而戒之于已則徳可以配日月行可
以合神靈登髙及逺逹幽洞㝠聴之無聲視
之無形世人莫覩其兆莫知其情校脩五
之本末道徳之真偽既〈缺字〉其意而不見其人
世俗以為自古而傳之者為重以今之作者
以力相亂賢者以義相治榖梁傳曰仁者以
治親義者以利尊萬世不亂仁義之所治也
術事第二
善言古者合之於今能術逺者考之於近故
事者上陳五帝之功而思之于身下列桀
紂之敗而戒之于已則徳可以配日月行可
以合神靈登髙及逺逹幽洞㝠聴之無聲視
之無形世人莫覩其兆莫知其情校脩五
之本末道徳之真偽既〈缺字〉其意而不見其人
世俗以為自古而傳之者為重以今之作者