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行之人而養惰奢之民也故妄予不爲惠惠惡

者不爲仁賢良曰三代之盛無亂萌敎也夏商

之季世無順民俗也是以王者設庠序明教化

以防道其民及政教之洽性仁而喻善故禮義

立則耕者讓於野禮義壞則君子爭於朝人爭

則亂亂則天下不均故或貧或富富則仁生贍

則民爭止昏暮叩人門戸求水火貪夫不恡何

則所饒也夫爲政而使菽粟如水火民安有不

仁者乎大夫曰戯馳逐之徒皆富人子弟非