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夫刑德者化之所由興也德者養善而

進闕者也刑者懲惡而禁後者也故德

化之崇者至於賞刑罰之甚者至於誅

夫誅賞者所以别賢不肖而列有功與

無功也故誅賞不可以繆誅賞繆則善

惡亂矣夫有功而不賞則善不勸有過

而不誅則惡不懼善不勸而能以行化

乎天下者未嘗聞也書曰畢力賞罰此

之謂也