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不行言之不從者其辯之不眀也既明
而不行者持之不固也既固而不行者
未中其心之所善也辯之明之持之固
之又中其人之所善其言神而珍白而
分能入扵人之心如此而說不行者天
下未甞聞也此之謂善說子貢曰出言
陳辭身之得失國之安危也詩云辭之
繹矣民之莫矣夫辭者人之所以自通
也主父偃曰人而無辭安所用之昔子
不行言之不從者其辯之不眀也既明
而不行者持之不固也既固而不行者
未中其心之所善也辯之明之持之固
之又中其人之所善其言神而珍白而
分能入扵人之心如此而說不行者天
下未甞聞也此之謂善說子貢曰出言
陳辭身之得失國之安危也詩云辭之
繹矣民之莫矣夫辭者人之所以自通
也主父偃曰人而無辭安所用之昔子