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上者其木也哉亦猶水而巳矣〈止於下者根本也漸於上者枝條也士人〉
〈操道義爲根本業貴無虧進禮學如枝條德貴日新〉吾未見好斧藻其德若
斧藻其楶者也〈斧藻猶刻桷丹楹之飾楶櫨也〉鳥獸觸其情者也
衆人則異乎〈人由禮義閑其邪情故異於鳥獸也〉賢人則異衆人矣〈奉宣訓誨〉
聖人則異賢人矣〈制立禮敎〉禮義之作有以矣夫〈言訓物者〉
〈其豈徒哉〉人而不學雖無憂如禽何〈是以聖人作爲禮以敎人使人以有禮知自别於禽 獸〉
學者所以求爲君子也求而不得者有矣夫未
有不求而得之者也〈有其具猶或不能成其事無其志必不能立其業〉睎𩦸之
馬亦𩦸之乗也睎顔之人亦顔之徒也或曰顔
徒易乎曰睎之則是曰昔顔甞睎夫子矣正考
