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之聲誦韓莊之書則引諸門乎曰在夷貉則引
之𠋣門牆則麾之〈莊周與韓非同貫不亦甚乎惑者甚衆敢問何謂也曰莊雖借諭以爲通〉
〈妙而丗多不解韓誠觸情以言治而險薄傷化然則周之益也其利迂緩非之損也其害交急仁旣失中兩不與耳亦不〉
〈以齊其優劣比量多少也統斯以往何嫌乎哉又問曰自此以下凡論諸子莫不連言乎莊生者何也荅曰妙指非見形〉
〈而不及道者之言所能統故每遺其妙𭔃而去其麤迹一以貫之應近而巳〉惜乎衣未成而
轉爲裳也〈衣上也裳下也聖典本也諸子末也轉上爲下捨木而逐末者是可惜〉聖人耳
不順乎非〈惟正之聽〉口不肄乎善〈性與天道發言成章不肄習〉賢者耳
擇口擇〈耳擇所聽口擇所言〉衆人無擇焉〈觸情任意〉或問衆人
曰富貴生〈苟貪冨貴不義而生〉賢者曰義〈行義以逹其道〉聖人曰
神〈神德行也〉觀乎賢人則見衆人觀乎聖人則見賢
