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是故君子者性非絶世善自託於物也人之情

性未能相百而其明智有相萬也此非其真性

之材也必有假以致之也君子之性未必盡照

及學也聡明無蔽心智無滯前紀帝王頋定百

世此則道之明也而君子能假之以自彰爾夫

是故道之於心也猶火之於人目也中穽深室

幽黒無見及設盛燭則百物彰矣此則火之燿

也非目之光也而目假之則為明矣天地之道

神明之為不可見也學問聖典心思道術則皆

來覩矣此則道之材也非心之明也而人假之