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而用之使知國政凢明君之用人也未有

不悟乎巳心而徒因衆譽也用人而因衆

譽焉斯不欲爲治也將以爲名也然則見

之不自知而以衆譽爲驗也此所謂效衆

譽也非所謂效得賢能也苟以衆譽爲賢

能則伯鯀無羽山之難而唐虞無九載之

費矣聖人知衆譽之或是或非故其用人

也則亦或因或獨不以一驗爲也况乎舉