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尚〈一作久〉矣何丗無之天下有道然後斯物
廢矣
愼所從第十七
夫人之所常稱曰明君舎巳而從人故其
國治以安闇君違人而專巳故其國亂以
危乃一隅之偏
也非大道之至論也凢
安危之𫝑治亂之分在乎知所從不在乎
必從人也人君莫不有從人然或危而不
尚〈一作久〉矣何丗無之天下有道然後斯物
廢矣
愼所從第十七
夫人之所常稱曰明君舎巳而從人故其
國治以安闇君違人而專巳故其國亂以
危乃一隅之偏也非大道之至論也凢
安危之𫝑治亂之分在乎知所從不在乎
必從人也人君莫不有從人然或危而不
