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用相成是非相明去就相安也〈名由實生實由名顯此謂相生利在有用用則成利〉
〈此謂相成是未果是有非然後明此謂相明去不安則就就不安則去此謂相安巳上皆因賛易而言也〉賈瓊問太
平可致乎子曰五常之典三王之誥兩漢之制粲然
可見矣〈古道備在方冊行之可致顔子曰舜何人也余何人也有爲者亦
是〉文中子曰王
澤竭而諸侯仗義矣〈續詩所以明此変也〉帝制衰而天下言利矣
〈續書所以救此失也〉文中子曰強國戰兵〈惟恃力尓〉霸國戰智〈不戰而屈人之兵在〉
〈智〉王國戰義〈禁民爲非不獨任智〉帝國戰德〈仁者无敵於天下德可知矣〉皇國戰
無爲〈神武而不殺安見其有爲〉天子而戰兵則王霸之道不抗矣〈戰不〉
〈以智与義則道不能㪯〉又焉取帝名乎〈道不抗雖名存何取〉故帝制没而名實
散矣〈此言名實散則元經必爲行其法也〉子曰多言德之賊也〈有德則不言〉多事生
之讎也〈保生者少事〉薛方士〈未見傳〉曰逢惡斥之遇邪正之何如
