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全是亦奪柄失位之道也〈法不平令不全則柄位不可得而保故曰奪柄失位之道〉故有爲枉法
有爲毁令此聖君之所以自禁也〈言有枉法毀令聖君則能禁止之〉故貴不能
威富不能禄賤不能事近不能親美不能淫也〈此五辜解見下文也〉植
固而不動竒邪乃恐〈所立堅則不可動
竒邪則敗亡旋及故恐竒音羈〉竒革而邪化令往
而民移〈君之竒邪能有革化則令纔徃而人巳移心而從善也〉故聖君失度量置儀法〈聖君〉
〈見有失度量則置儀法以攺也〉如天地之堅〈堅謂尊勝〉如列星之固〈自古至今不見天星有虧敗也〉如日
月之明〈無私燿臨〉如四時之信〈寒暑之氣來必以時〉然故令往而民從之〈君能苞上之四事故今〉
〈往人從也〉而失君則不然法立而還廢之令出而後反之枉法而從
私毀令而不全是貴能威之富能禄之賤能事之近能親之
美能淫之也此五者不禁於身〈君身不能自禁止也〉是以羣臣百姓人挾
其私而幸其主〈妄希非分之恩〉彼幸而得之則主日侵〈臣得不當得之恩則主日見侵也〉
彼幸而不得則怨日産〈不得所幸則怨毒日生也〉夫日侵而産怨此失君
