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烹小鮮而數撓之則賊其澤治大國而數變法則民苦之是以
有道之君貴静不重變法故曰治大國者若烹小鮮人處疾則
貴醫有禍則畏
聖人在上則民少欲民少欲則血氣治而舉
動理則少禍害夫内無痤疽癉痔之害而外無刑罰法誅之禍
者其輕恬也甚故曰以道莅天下其不神治世之民不與
神相害也故曰非其不神也其神不傷也崇也疾人之
謂傷人人逐除之之謂人傷也民犯法令之謂民傷上上
刑戮民之謂上傷民民不犯法則上亦不行刑上不行刑之謂
上不傷人故曰聖人亦不傷民上不與民相害而人不與相傷
故曰兩不相傷民不敢犯法則上内不用刑罰而外不事利其
産業上内不用刑罰而外不事利其産業則民蕃息民蕃息
而畜積盛民蕃息而畜積盛之謂有德凡所謂崇者魂魄去而
精神亂精神亂則無徳不崇人則魂魄不去魂魄不去而精
