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動者正有言者自爲名有事者自爲形形名叅同君乃無事焉
歸之其情故曰君無見其所欲君見其所欲臣自將雕琢〈臣因欲雕〉
〈琢以稱之〉君無見其意君見其意臣將自表異〈君見其意臣因其意以稱之〉故曰
去好去惡臣乃見素去舊去智臣乃自備〈好惡不形臣無所效則戒而自備〉故
有智而不以慮使萬物知其處有行而不以賢觀臣下之所因
有勇而不以怒使羣臣盡其武是故去智而有明〈去君智則臣智自明也〉
去賢而有功〈去君賢則臣事自功〉去勇而有强〈去君勇則臣武自强〉羣臣守職百官
有常因能而使之是謂習常故曰寂乎其無位而處漻乎莫得
其所明君無爲於上羣臣竦懼乎下明君之道使智者盡其慮
而君因以断事故君不窮於智〈用臣智故智不窮〉賢者勑其材君因而
任之故君不窮於能有功則君有其賢有過則臣任其罪故君
子不窮於名是故不賢而爲賢者師〈君雖不賢爲賢臣之師〉不智而爲上
智者正〈爲臣之正〉臣有其勞君有其成功〈君取臣勞以爲已功〉此之謂賢主之
