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臣之所害非明主弗能聼也世之學術者說人主不曰乗威嚴
之𫝑以困姦衺之臣而皆曰仁義惠愛而已矣世主美仁義之
名而不察其實是以大者國亡身死小者地削主卑何以明之
夫施貧困者此世之所謂仁義哀憐百姓不忍誅罰者此世之
所謂惠愛也夫有施與貧困則無功者得賞不忍誅罰則暴乱
者不止國有無功得賞者則民不外務當敵斬首内不急力田
疾作皆欲行貨財事富貴爲私善立名譽以取尊官厚俸故姦
私之臣愈衆而暴亂之徒愈勝不亡何待夫嚴者民之所畏也
重罰者民之所惡也故聖人陳其所畏以禁其衰設其所惡以
防其姦是以國安而暴亂不起吾以是明仁義愛惠之不足用
而嚴刑重罰之可以治國也無棰䇿之威銜撅之備雖造父不
能以服馬無䂓矩之法䋲墨之端雖王爾不能以成方圓無威
嚴之𫝑賞罰之法雖堯舜不能以爲治今世主皆輕釋重罰嚴
