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則不忠且先王之所以使其臣民者非爵禄則刑罰也今四者
不足以使之則望當誰為君乎不服兵革而顯不親耕耨而名
又所以教於國也今有馬於此如驥之状者天下之至良也然而
驅之不前却之不正左之不左右之不右則臧獲雖賤不託其
足臧獲之所願託其足於驥者以驥之可以追利辟害也今不
為人用臧獲雖賤不託其足焉已自謂以為世之賢士而不為
主用行極賢而不用於君此非明主之所臣也亦驥之不可左
右矣是以誅之一曰太公望東封於齊海上有賢者狂矞太公
望聞之往請焉三却馬於門而狂矞不報見也太公望誅之當
是時也周公旦在魯馳往止之北至已誅之矣周公旦曰狂矞
天下賢者也夫子何為誅之太公望曰狂矞也議不臣天子不
友諸侯吾恐其亂法易教也故以為首誅今有馬於此形容似
驥也然驅之不往引之不前雖臧獲不許託足於其軫也
