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〈子之故不專任終不成覇〉人主鑒於上也而居者不適不顯故潘壽言禹情
〈欲媚子之故謂燕王言禹傳位於益終令啟取之王遂崇子之〉人主無所覺悟方吾知之故恐
同衣於族而况借於權乎〈方吾知人皆知己不與同服者共車同族者共家恐其因同而擅已况君〉
〈權可借臣乎〉吳章知之故説以佯而况借於誠乎趙王惡虎目而壅
明主之道〈王圃中虎目而惡之左右或言平陽君之目甚於虎目遂殺言者〉如周行人之却衛
侯也〈衛侯君名辟疆行人以辟疆天子同號故不令朝改名然後納之〉
四人主者守法責成以立功者也聞有吏雖亂而有獨善之民
〈吏雖亂賢人不改操殷之三人夏之龍逢是也〉不聞有亂民而有獨治之吏〈子率以正孰敢不正〉
故明主治吏不治民〈吏治則民治矣〉說在揺木之本與引網之綱〈揺木本則萬木〉
〈動引網綱則萬目張吏正則國治也〉故失火之嗇夫不可不論也救火者吏操壺
走火則一人之用也操鞭使人則役萬夫〈明主執契亦然〉故所遇術者
如造父之遇篤馬牽馬推車則不能進代御執轡持筴則馬咸
騖矣是以説在椎鍜平夷榜檠矯直不然敗在淖齒用齊戮
