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私門之請止矣夫有功者受重禄有能者處大官則私劒之士
安得無離於私勇而疾距敵游宦之士焉得無撓於私門而務
於清潔矣此所以聚賢能之士而散私門之屬也今近習者不
必智人主之於人也或有所知而聼之入因與近習論其言聴
近習而不計其智是與愚論智也其當途者不必賢人主之於
人或有所賢而禮之入因與當途者論其行聽其言而不用賢
是與不肖論賢也故智者使策於愚人賢士程行於不肖則賢
智之士奚時得用以主之明塞矣昔𨵿龍逄説桀而傷其四肢
王子比干諫紂而剖其心子胥忠直夫差而誅於屬鏤此三子
者為人臣非不忠而説非不當也然不免於死亡之患者主不
察賢智之言而蔽愚不肖之患也今人主非肯用法術之士聽
愚不肖之臣則賢智之士孰敢當三子之危而進其智能者乎
此世之所以亂也
