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約難知者姦功也臣過之難見者失根也循理不見虗功度情

詭乎姦根則二者安得無兩失也是以虗士立名於内而談者

為畧於外故愚怯勇慧相連而以虗道屬俗而容乎世故其法

不用而刑罰不加乎僇人如此則刑賞安得不容其二實故有

所至而理失其量量之失非法使然也法定而任慧也釋法而

任慧者則受事者安得其務務不與事相得則法安得無失而

刑安得無煩是以賞罰擾亂邦道差誤刑賞之不分白也



韓非子卷第二十

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