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之官官爵之遷與斬首之功相稱也今有法曰斬首者令為醫
匠則屋不成而
藥也而以斬首之功爲之則不當其能今治官者智
今斬首者勇力之所加而治者智能之官是以斬首之功為醫
匠也故曰二子之於法術皆未盡善也
說疑第四十四
凡治之大者非謂其賞罰之當也賞無功之人罰不辜民非所
謂明也賞有功罰有罪而不失其人方在於人者也非能生功
止過者也是故禁姦之法太上禁其心其次禁其言其次禁其
事今丗皆曰尊主安國者必以仁義智能而不知卑主危國者
之必以仁義智能也故有道之主遠仁義去智能服之以法是
以譽廣而名威民治而國安知用民之法也凡術也者主之所
以執也法也者官之所以師也然使郎中日聞道於郎門之外以
