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失過誅上之於下下之於上亦然是故上下貴賤相畏以法相
誨以和民之性有生之實有生之名為君者有賢知之名有賞
罰之實名實俱至故福善必聞矣
參言
六聼不叅則無以責下言不督乎用則邪説當上言之為物也
以多信不然之物十人云疑百人然乎千人不可觧也呐者言
之疑辯者言之信姦之食上也取資乎衆籍信乎辯而以類飾
其私人主不饜忿而待合叅其勢資下也有道之主聼言督其
用課其功功課而賞罰生焉故無用之辯不留朝任事者知不
足以治職則放官収説大而誇則窮端故姦得而怒無故而不
當為誣誣而罪臣言必有報説必責用也故朋黨之言不上聞
凡聼之道人臣忠論以聞姦博論以内一人主不智則姦得
資明主之道已喜則求其所納已怒則察其所搆論於已變之
