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之齊人曰子言非不辯也吾所欲者土地也非斯言所謂也遂
舉兵伐魯去門十里以為界故偃王仁義而徐亡子貢辯智而
魯削以是言之夫仁義辯智非所以持國也去偃王之仁息子
貢之智循徐魯之力使敵萬乘則齊荆之欲不得行於二國矣
夫古今異俗新故異備如欲以寛緩之政治急世之民猶無轡
策而御駻馬此不知之患也今儒墨皆先王兼愛天下則視民
如父母何以明其然也曰司寇行刑君為之不舉樂聞死刑之
報君為流涕此所舉先王也夫以君臣為如父子則必治推是
言之是無亂父子也人之情性莫先於父母皆見愛而未必治
也雖厚愛矣奚遽不亂今先王之愛民不過父母之愛子子必
不亂也則民奚遽治哉且夫以法行刑而君為之流涕此以效
仁非以為治也夫垂泣不欲刑者仁也然而不可不刑者法也
先王勝其法不聼其泣則仁之不可以為治亦明矣且民者固
