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〈色據隂陽應象大論已著色味詳矣此不當出之今更不添心肺腎三藏之色味只去肝脾二藏之色味可矣其注中所引隂陽應象大論文四十一字亦當〉
〈去之〉此為陽中之少陽通於春氣〈夫人之運動者皆筋力之所為也肝主筋其神魂故曰肝者罷極之〉
〈本魂之居也爪者筋之餘筋者肝之養故華在爪充在筋也東方為發生之始故以生血氣也隂陽應象大論曰東方生風風生木木生酸肝合木故其味酸〉
〈也又曰神在藏為肝在色為蒼故其色蒼也以少陽居於陽位而王於春故曰陽中之少陽通於春氣也金匱眞言論曰平旦至日中天之陽陽中之陽也〉
〈新校正云按全元起本并甲乙經太素作隂中之少陽當作隂中之少陽詳王氏引金匱眞言論云平旦至日中天之陽陽中之陽也以為證則王意以為陽〉
〈中之少陽也再詳上文心藏為陽中之太陽王氏以引平旦至日中之說為證今肝藏又引為證反不引雞鳴至平旦天之隂隂中之陽為證則王注之失可〉
〈見當從全元起本及甲乙經太素作隂中之少陽為得〉脾胃大腸小腸三焦膀胱者倉廪
之本營之居也名曰器能化糟粕轉味而入出者也
〈皆可受盛轉運不息故為倉廩之本名曰器也營起於中焦中焦為脾胃之位故云營之居也然水榖滋味入於脾胃脾胃糟粕轉化其味出於三焦膀胱故〉
〈曰轉味而入出者也〉其華在脣四白其充在肌其味甘其色黃〈新校正云詳此〉
