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魄門亦為五藏使水榖不得乆藏〈謂肛之門也内通於肺故曰魄門受已化物則為五藏行〉
〈使然水榖亦不得乆藏於中〉所謂五藏者藏精氣而不冩也故滿而不
能實〈精氣為滿水榖為實但藏精氣故滿而不能實 新校正云按全元起本及甲乙經太素精氣作精神〉六府者傳化
物而不藏故實而不能滿也〈以不藏精氣但受水榖故也〉所以然者水榖
入口則胃實而腸虛〈以未下也〉食下則腸實而胃虚〈水榖下也〉故曰
實而不滿滿而不實也帝曰氣口何以獨為五藏主
〈氣口則寸口也亦謂脉口以寸口可候氣之盛衰故云氣口可以切脉之動静故云脉口皆同取於手魚際之後同身寸之一寸是則寸口也〉歧伯
曰胃者水榖之海六府之大源也〈人有四海水榖之海則其一也受水榖已榮養四傍〉
〈以其當運化之源故為六府之大源也〉五味入口藏於胃以養五藏氣氣口亦
太隂也〈氣口在手魚際之後同身寸之一寸氣口之所候脉動者是手太隂脉氣所行故言氣口亦太隂也〉是以五藏六
