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病爲本工爲標標本不得邪氣不服此之謂也〈言醫與病不相〉
〈得也然工人或親戚兄弟該明情疑勿用工先備識不謂知方鍼艾之妙靡容藥石之攻匪預如是則道雖昭著萬舉萬全病不許治𣣔奚爲療五藏别論曰〉
〈拘於鬼神者不可與言至德惡於鍼石者不可與言至巧病不許治者病必不治治之無功此皆謂工病不相得邪氣不賔服也豈惟鍼艾之有惡哉藥石亦〉
〈有之矣 新校正云按移精變氣論曰標本已得邪氣乃服〉帝曰其有不從毫毛而生五藏
陽以竭也〈新校正云按全元起本及太素陽作傷義亦通〉津液充郭其魄獨居孤精
於内氣耗於外形不可與衣相保此四極急而動中
是氣拒於内而形施於外治之柰何〈不從毫毛言生於内也隂氣内盛陽氣竭絶不〉
〈得入於腹中故言五藏陽以竭也津液者水也充滿也郭皮也隂稸於中水氣脹滿上攻於肺肺氣孤危魄者肺神腎爲水害子不救母故云其魄獨居也夫〉
〈隂精損削於内陽氣耗減於外則三焦閉溢水道不通水滿皮膚身體否腫故云形不可與衣相保也凡此之類皆四支脉數急而内鼔動於肺中也肺動者〉
〈謂氣急而欬也言如是者皆水氣格拒於腹膜之内浮腫施張於身形之外欲窮標本其可得乎四極言四末則四支也左傳曰風淫末疾靈樞經曰陽受氣〉
