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道〈道謂道化以道而化人則歸從〉在地為化〈化謂造化也庻類時育皆造化者也〉化生五味〈萬物生五味具〉
〈皆變化為母而使生成也〉道生智〈智從正化而有故曰道生智〉𤣥生神〈𤣥冥之内神處其中故曰𤣥生神〉神在
天為風〈飛揚鼔坼風之用也然發而周逺无所不通信乎神化而能爾〉在地為木〈柔軟曲直木之性也 新校正云詳〉
〈其在天至為木與天元紀大論同注頗異〉在體為筋〈束絡連綴而為力也〉在藏為肝〈其鬼魂也道經義曰魂居肝魂〉
〈静則至道不亂〉在色為蒼〈蒼謂薄青色象木色也〉在音為角〈角謂木音調而直也樂記曰角亂則憂其民怨〉在
聲為呼〈呼謂呌呼亦謂之嘯〉在變動為握〈握所以牽就也 新校正云按楊上善云握憂噦欬慄五者改志而有名曰變〉
〈動也〉在竅為目〈目所以司見形色〉在味為酸〈酸可用收斂也〉在志為怒〈怒所以禁非也〉怒
傷肝〈雖志為怒甚則自傷〉悲勝怒〈悲則肺金并於肝木故勝怒也宣明五藏篇曰精氣并於肺則悲 新校正云詳五志云怒喜〉
〈思憂恐悲當云憂今變憂為悲者葢以恚憂而不解則傷意悲哀而動中則傷䰟故不云憂也〉風傷筋〈風勝則筋絡拘急新校正云按五運〉
〈行大論曰風傷肝〉燥勝風〈燥為金氣故勝木風〉酸傷筋〈過節也〉辛勝酸〈辛金味故勝木酸〉南方
