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〈謂元氣即天眞也然形假地生命惟天賦故奉生之氣通繫於天禀於隂陽而爲根本也寳命全形論曰人生於地懸命於天天地合氣命之曰人四氣調神〉
〈大論曰隂陽四時者萬物之終始也死生之本也又曰逆其根則伐其本壊其眞矣此其義也九州謂異兖青徐楊荆豫梁雍也然地列九州人施九竅精神〉
〈往復氣與參同故曰九州九竅也靈樞經曰地有九州人有九竅則其義也先言其氣者謂天眞之氣常繫屬於中也天氣不絶眞靈内屬行藏動静悉與天〉
〈通故曰皆通乎天氣也〉故其生五其氣三〈形之所存假五行而運用徴其本始從三氣以生成故云其生五其氣三也氣〉
〈之三者亦副三元故不文曰新校正云詳夫自古通天者至此與生氣通天論同注頗異當兩觀之〉三而成天三而成地
三而成人〈非唯人獨由三氣以生天地之道亦如是矣故易乾坤諸卦皆必三矣〉三而三之合則為
九九分為九野九野為九藏〈九野者應九藏而為義也爾雅曰邑外為郊郊外為甸甸外為牧牧外為〉
〈林林外為坰坰外為野則此之謂也 新校正云按今爾雅云邑外謂之郊郊外謂之牧牧外謂之野野外謂之林林外謂之坰與王氏所引有異〉故
形藏四神藏五合為九藏以應之也〈形藏四者一頭角二耳目三口齒四胷中也形〉
〈分為藏故以名焉神藏五者一肝二心三脾四肺五腎也神藏於内故以名焉所謂神藏者肝藏魂心藏神脾藏意肺藏魄腎藏志也故此二别爾 新校正〉
