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毛羽中人膚色白赤不澤毛折乃死眞腎脉至搏而
絶如指彈石辟辟然色黒黄不澤毛折乃死眞脾脉
至弱而乍數乍踈色黄青不澤毛折乃死諸眞藏脉
見者皆死不治也〈新校正云按楊上善云无餘物和雜故名眞也五藏之氣皆胃氣和之不得獨用如至剛不得獨用獨用〉
〈則折和柔用之即固也五藏之氣和於胃氣即得長生若眞獨見必死欲知五藏眞見爲死和胃爲生者於寸口診即可知見者如
是肝脉也微爲平和〉
〈㣲謂二分胃氣一分氣俱動爲㣲三分並是而无胃氣爲見眞藏餘四藏凖此〉黄帝曰見眞藏曰死何
也歧伯曰五藏者皆禀氣於胃胃者五藏之本也〈胃爲水榖〉
〈之海故五藏稟焉〉藏氣者不能自致於手太隂必因於胃氣乃至
於手太隂也〈平人之常禀氣於胃胃氣者平人之常氣故藏氣因胃乃能至於手太隂也 新校正云詳平人之常至下平人之常氣〉
〈本平人氣象論文王氏引注此經按甲乙經云人常稟氣於胃脉以胃氣爲本與此小異然甲乙之義爲得〉故五藏各以其
