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〈之排蹙其皮也彈而怒之使脉氣䐜滿也抓而下之置鍼準也通而取之以常法也外引其門以閉其神則推而按之者也謂蹙按穴外之皮令當應鍼之處〉
〈針已放去則不破之皮蓋其所刺之門門不開則神氣内守故云以閉其神也經調論曰外引其皮令當其門户又曰推闔其門令神氣存此之謂也 新校〉
〈正云按王引調經論文今詳非本論之文傍見甲乙經鍼道篇又曰已下乃當篇之文也〉呼盡内鍼靜以久留
以氣至爲故〈呼盡内鍼亦同吸也言必以氣至而爲去鍼之故不以息之多數而便去鍼也鍼經曰剌之而氣不至無問其數剌〉
〈之氣至去之勿復鍼此之謂也無問息數以爲遟速之約要當以氣至而鍼去不當以鍼下氣未至而鍼出乃更爲也〉如待所貴
不知日暮〈諭人事於𠉀氣也暮晩也〉其氣以至適而自䕶〈適調適也䕶慎守也言氣已平〉
〈調則當慎守勿令改變使疾更生也鍼經曰經氣已至慎守勿失此其義也所謂慎守當如下
新校正云詳王引鍼經之言乃素問寶命全形論文兼見〉
〈于鍼觧論耳〉𠉀吸引鍼氣不得出各在其處推闔其門令神
氣存大氣留止故命曰補〈正言也外門已閉神氣復存𠉀吸引鍼大氣不泄𥙷之爲義斷可知焉然此大〉
〈氣謂大經之氣流行榮衞者〉帝曰𠉀氣奈何〈謂𠉀可取之氣也〉歧伯曰夫邪去絡
