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帝曰榮衞之氣亦令人痺乎歧伯曰榮者水榖之精
氣也和調於五藏灑陳於六府乃能入於脉也〈正理論曰榖入〉
〈於胃脉道乃行水入於經其血乃成又靈樞經曰榮氣之道内榖為實 新校正云按别本實作寳榖入於胃氣傳與肺精專者上行經隧由此故水榖精氣〉
〈合榮氣運行而入於脉也〉故循脉上下貫五藏絡六府也〈榮行脉内故無所不至〉衞者
水榖之悍氣也其氣慓疾滑利不能入於脉也〈悍氣謂浮盛之〉
〈氣也以其浮盛之氣故慓疾
利不能入於脉中也〉故循皮膚之中分肉之間熏於肓膜
散於胷腹〈皮膚之中分肉之間謂脉外也肓膜謂五藏之間鬲中膜也以其浮盛故能布散於胷腹之中空虚之處熏其肓膜令氣宣通〉
〈也〉逆其氣則病從其氣則愈不與風寒濕氣合故不為
痺帝曰善痺或痛或不痛或不仁或寒或熱或燥或
濕其故何也歧伯曰痛者寒氣多也有寒故痛也〈風寒濕氣〉
