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〈分五制謂五位之分位應一歳氣統一年故五歳爲一周六年爲一備備謂備歷天氣周謂周行地位所以地位六而言五者天氣不臨君火故也〉君火
以明相火以位〈君火在相火之右但立名於君位不立嵗氣故天之六氣不偶其氣以行君火之政守位而奉天之命以宣行〉
〈火令爾以名奉天故曰君火以名守位稟命故云相火以位〉五六相合而七百二十氣為一
紀凡三十嵗千四百四十氣凡六十嵗而為一周不
及太過斯皆見矣〈歴法一氣十五日因而乗之積七百二十氣即三十年積千四百四十氣即六十年也經云有餘而往不〉
〈足隨之不足而往有餘從之故六十年中不及太過斯皆見矣 新校正云按六節藏象論云五日謂之𠉀三𠉀謂之氣六氣謂之時四時謂之嵗而各從其〉
〈主治焉五運相襲而皆治之終朞之日周而復始時立氣布如環無端候亦同法故曰不知年之所加氣之盛衰虛實之所起不可為立矣〉帝曰
夫子之言上終天氣下畢地紀可謂悉矣余願聞而
藏之上以治民下以治身使百姓昭著上下和親德
澤下流子孫無憂傳之後世無有終時可得聞乎〈安不忘危〉
