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生之變何如歧伯曰氣相得則微不相得則甚〈木居火位火居〉
〈土位土居金位金居水位水居木位木居君位如是者為相得又木居水位水居金位金居土位土居火位火居木位如是者雖為相得終以子僣居父母之〉
〈位下陵其上猶為小逆也木居金土位火居金水位土居水木位金居火木位水居火土位如是者為不相得故病甚也皆先立運氣及司天之氣則氣之所〉
〈在相得與不相得可知矣〉帝曰主歳何如歧伯曰氣有餘則制已所勝
而侮所不勝其不及則已所不勝侮而乘之已所勝
輕而侮之〈木餘則制土輕忽於金以金氣不爭故木恃其餘而欺侮也又木少金勝土反侮木以木不及故土妄凌之也四氣卒同侮謂〉
〈而凌忽之也〉侮反受邪〈或以已强盛或遇彼衰微不度卑弱妄行凌忽雖侮而求勝故終必受邪〉侮而受邪寡
於畏也〈受邪各謂受已不勝之邪也然捨已宫觀適他鄉邦外強中乾邪盛真弱寡於敬畏由是納邪故曰寡於畏也 新校正云按六節蔵象〉
〈論曰未至而至此謂太過則薄所不勝而乘所勝命曰氣淫至而不至此謂不及則所勝妄行而所生受病所不勝而薄之命曰氣廹即此之義也〉帝
曰善
