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之一尺之端也知材知也者所以知也而必

知若明慮慮也者以其知有求也而不必得

之若睨知知也者以其知過物而能貌之若

見恕恕也者以其知論物而其知之也著若

明仁愛巳者非爲用巳也不若愛馬著若明

義志以天下爲芬而能能利之不必用禮貴

者公賤者名而俱有敬僈焉等異論也行所

爲不善名行也所爲善名巧也若爲盗實其